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domingo, 6 de maio de 2018

Retiro dos Responsáveis do Setor da Oração

No dia 28 de Abril decorreu na Casa de Vilar, Porto, o retiro para os responsáveis do Setor da Oração, a nível da diocese do Porto, para todos os Mensageiros, Reparadores do Imaculado Coração de Maria e a todas as pessoas interessadas,  sob o tema: 'O perfil espiritual dos Pastorinhos', orientado pelo nosso Assistente Diocesano Pe José Augusto.
Após o acolhimento procedeu-se à Oração de Laudes.
De seguida o Pe José Augusto deu início à sua palestra - EXORTAÇÃO APOSTÓLICA

GAUDETE ET EXSULTATE DO SANTO PADRE FRANCISCO.

PODEM CONSULTAR AQUI:

https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html



Tendo feito um resumo dos cinco capítulos:

Contracorrente [65-66]
Procedeu à partilha do III Capítulo:

 Capítulo III
Contracorrente [65-66]

 Capítulo III
À LUZ DO MESTRE
63. Sobre a essência da santidade, podem haver muitas teorias, abundantes explicações e distinções. Uma reflexão do género poderia ser útil, mas não há nada de mais esclarecedor do que voltar às palavras de Jesus e recolher o seu modo de transmitir a verdade. Jesus explicou, com toda a simplicidade, o que é ser santo; fê-lo quando nos deixou as bem-aventuranças (cf. Mt 5, 3-12; Lc 6, 20-23). Estas são como que o bilhete de identidade do cristão. Assim, se um de nós se questionar sobre «como fazer para chegar a ser um bom cristão», a resposta é simples: é necessário fazer – cada qual a seu modo – aquilo que Jesus disse no sermão das bem-aventuranças.[66] Nelas está delineado o rosto do Mestre, que somos chamados a deixar transparecer no dia-a-dia da nossa vida.
64. A palavra «feliz» ou «bem-aventurado» torna-se sinónimo de «santo», porque expressa que a pessoa fiel a Deus e que vive a sua Palavra alcança, na doação de si mesma, a verdadeira felicidade.
Contracorrente
65. Estas palavras de Jesus, não obstante possam até parecer poéticas, estão decididamente contracorrente ao que é habitual, àquilo que se faz na sociedade; e, embora esta mensagem de Jesus nos fascine, na realidade o mundo conduz-nos para outro estilo de vida. As bem-aventuranças não são, absolutamente, um compromisso leve ou superficial; pelo contrário, só as podemos viver se o Espírito Santo nos permear com toda a sua força e nos libertar da fraqueza do egoísmo, da preguiça, do orgulho.
66. Voltemos a escutar Jesus, com todo o amor e respeito que o Mestre merece. Permitamos-Lhe que nos fustigue com as suas palavras, que nos desafie, que nos chame a uma mudança real de vida. Caso contrário, a santidade não passará de palavras. Recordemos agora as diferentes bem-aventuranças, na versão do Evangelho de Mateus (cf. 5, 3-12).[67]
67. O Evangelho convida-nos a reconhecer a verdade do nosso coração, para ver onde colocamos a segurança da nossa vida. Normalmente, o rico sente-se seguro com as suas riquezas e, quando estas estão em risco, pensa que se desmorona todo o sentido da sua vida na terra. O próprio Jesus no-lo disse na parábola do rico insensato, falando daquele homem seguro de si, que – como um insensato – não pensava que poderia morrer naquele mesmo dia (cf. Lc 12, 16-21).
68. As riquezas não te dão segurança alguma. Mais ainda: quando o coração se sente rico, fica tão satisfeito de si mesmo que não tem espaço para a Palavra de Deus, para amar os irmãos, nem para gozar das coisas mais importantes da vida. Deste modo priva-se dos bens maiores. Por isso, Jesus chama felizes os pobres em espírito, que têm o coração pobre, onde pode entrar o Senhor com a sua incessante novidade.
69. Esta pobreza de espírito está intimamente ligada à «santa indiferença» proposta por Santo Inácio de Loyola, na qual alcançamos uma estupenda liberdade interior: «É necessário tornar-nos indiferentes face a todas as coisas criadas (em tudo aquilo que seja permitido à liberdade do nosso livre arbítrio, e não lhe esteja proibido), de tal modo que, por nós mesmos, não queiramos mais a saúde do que a doença, mais a riqueza do que a pobreza, mais a honra do que a desonra, mais uma vida longa do que curta, e assim em tudo o resto».[68]
70. Lucas não fala duma pobreza «em espírito», mas simplesmente de ser «pobre» (cf. Lc 6, 20), convidando-nos assim a uma vida também austera e essencial. Desta forma, chama-nos a compartilhar a vida dos mais necessitados, a vida que levaram os Apóstolos e, em última análise, a configurar-nos a Jesus, que, «sendo rico, Se fez pobre» (2 Cor 8, 9).
Ser pobre no coração: isto é santidade.
71. É uma frase forte, neste mundo que, desde o início, é um lugar de inimizade, onde se litiga por todo o lado, onde há ódio em toda a parte, onde constantemente classificamos os outros pelas suas ideias, os seus costumes e até a sua forma de falar ou vestir. Em suma, é o reino do orgulho e da vaidade, onde cada um se julga no direito de elevar-se acima dos outros. Embora pareça impossível, Jesus propõe outro estilo: a mansidão. É o que praticava com os seus discípulos, e contemplamos na sua entrada em Jerusalém: «aí vem o teu Rei, ao teu encontro, manso e montado num jumentinho» (Mt 21, 5; cf. Zc 9, 9).
72. Disse Ele: «Aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para o vosso espírito» (Mt 11, 29). Se vivemos tensos, arrogantes diante dos outros, acabamos cansados e exaustos. Mas, quando olhamos os seus limites e defeitos com ternura e mansidão, sem nos sentirmos superiores, podemos dar-lhes uma mão e evitamos de gastar energias em lamentações inúteis. Para Santa Teresa de Lisieux, «a caridade perfeita consiste em suportar os defeitos dos outros, em não se escandalizar com as suas fraquezas».[69]
73. Paulo designa a mansidão como fruto do Espírito Santo (cf. Gal 5, 23). E, se alguma vez nos preocuparem as más ações do irmão, propõe que o abordemos para corrigi-lo, mas «com espírito de mansidão, [lembrando-nos:] e tu olha para ti próprio, não estejas também tu a ser tentado» (Gal 6, 1)». Mesmo quando alguém defende a sua fé e as suas convicções, deve fazê-lo com mansidão (cf. 1 Ped 3, 16), e os próprios adversários devem ser tratados com mansidão (cf. 2 Tm 2, 25). Na Igreja, erramos muitas vezes por não ter acolhido este apelo da Palavra divina.
74. A mansidão é outra expressão da pobreza interior, de quem deposita a sua confiança apenas em Deus. De facto, na Bíblia, usa-se muitas vezes a mesma palavra anawin para se referir aos pobres e aos mansos. Alguém poderia objetar: «Mas, se eu for assim manso, pensarão que sou insensato, estúpido ou frágil». Talvez seja assim, mas deixemos que os outros pensem isso. É melhor sermos sempre mansos, porque assim se realizarão as nossas maiores aspirações: os mansos «possuirão a terra», isto é, verão as promessas de Deus cumpridas na sua vida. Porque os mansos, independentemente do que possam sugerir as circunstâncias, esperam no Senhor, e aqueles que esperam no Senhor possuirão a terra e gozarão de imensa paz (cf. Sal 37/36, 9.11). Ao mesmo tempo, o Senhor confia neles: «é nos humildes de coração contrito que os meus olhos se fixam, pois escutam a minha palavra com respeito» (Is 66, 2).
Reagir com humilde mansidão: isto é santidade.
75. O mundo propõe-nos o contrário: o entretenimento, o prazer, a distração, o divertimento. E diz-nos que isto é que torna boa a vida. O mundano ignora, olha para o lado, quando há problemas de doença ou aflição na família ou ao seu redor. O mundo não quer chorar: prefere ignorar as situações dolorosas, cobri-las, escondê-las. Gastam-se muitas energias para escapar das situações onde está presente o sofrimento, julgando que é possível dissimular a realidade, onde nunca, nunca, pode faltar a cruz.
76. A pessoa que, vendo as coisas como realmente estão, se deixa trespassar pela aflição e chora no seu coração, é capaz de alcançar as profundezas da vida e ser autenticamente feliz.[70] Esta pessoa é consolada, mas com a consolação de Jesus e não com a do mundo. Assim pode ter a coragem de compartilhar o sofrimento alheio, e deixa de fugir das situações dolorosas. Desta forma, descobre que a vida tem sentido socorrendo o outro na sua aflição, compreendendo a angústia alheia, aliviando os outros. Esta pessoa sente que o outro é carne da sua carne, não teme aproximar-se até tocar a sua ferida, compadece-se até sentir que as distâncias são superadas. Assim, é possível acolher aquela exortação de São Paulo: «Chorai com os que choram» (Rm 12, 15).
Saber chorar com os outros: isto é santidade.
77. «Fome e sede» são experiências muito intensas, porque correspondem a necessidades primárias e têm a ver com o instinto de sobrevivência. Há pessoas que, com esta mesma intensidade, aspiram pela justiça e buscam-na com um desejo assim forte. Jesus diz que elas serão saciadas, porque a justiça, mais cedo ou mais tarde, chega e nós podemos colaborar para o tornar possível, embora nem sempre vejamos os resultados deste compromisso.
78. Mas a justiça, que Jesus propõe, não é como a que o mundo procura, uma justiça muitas vezes manchada por interesses mesquinhos, manipulada para um lado ou para outro. A realidade mostra-nos como é fácil entrar nas súcias da corrupção, fazer parte dessa política diária do «dou para que me deem», onde tudo é negócio. E quantas pessoas sofrem por causa das injustiças, quantos ficam assistindo, impotentes, como outros se revezam para repartir o bolo da vida. Alguns desistem de lutar pela verdadeira justiça, e optam por subir para o carro do vencedor. Isto não tem nada a ver com a fome e sede de justiça que Jesus louva.
79. Esta justiça começa por se tornar realidade na vida de cada um, sendo justo nas próprias decisões, e depois manifesta-se na busca da justiça para os pobres e vulneráveis. É verdade que a palavra «justiça» pode ser sinónimo de fidelidade à vontade de Deus com toda a nossa vida, mas, se lhe dermos um sentido muito geral, esquecemo-nos que se manifesta especialmente na justiça com os inermes: «procurai o que é justo, socorrei os oprimidos, fazei justiça aos órfãos, defendei as viúvas» (Is 1, 17).
Buscar a justiça com fome e sede: isto é santidade.
80. A misericórdia tem dois aspetos: é dar, ajudar, servir os outros, mas também perdoar, compreender. Mateus resume-o numa regra de ouro: «o que quiserdes que vos façam os homens, fazei-o também a eles» (7, 12). O Catecismo lembra-nos que esta lei se deve aplicar «a todos os casos»,[71] especialmente quando alguém «se vê confrontado com situações que tornam o juízo moral menos seguro e a decisão difícil».[72]
81. Dar e perdoar é tentar reproduzir na nossa vida um pequeno reflexo da perfeição de Deus, que dá e perdoa superabundantemente. Por esta razão, no Evangelho de Lucas, já não encontramos «sede perfeitos» (Mt 5, 48), mas «sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso. Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados. Dai e ser-vos-á dado» (6, 36-38). E depois Lucas acrescenta algo que não deveríamos transcurar: «a medida que usardes com os outros será usada convosco» (6, 38). A medida que usarmos para compreender e perdoar será aplicada a nós para nos perdoar. A medida que aplicarmos para dar, será aplicada a nós no céu para nos recompensar. Não nos convém esquecê-lo.
82. Jesus não diz «felizes os que planeiam vingança», mas chama felizes aqueles que perdoam e o fazem «setenta vezes sete» (Mt18, 22). É necessário pensar que todos nós somos uma multidão de perdoados. Todos nós fomos olhados com compaixão divina. Se nos aproximarmos sinceramente do Senhor e ouvirmos com atenção, possivelmente uma vez ou outra escutaremos esta repreensão: «não devias também ter piedade do teu companheiro como Eu tive de ti?» (Mt 18, 33).
Olhar e agir com misericórdia: isto é santidade.
83. Esta bem-aventurança diz respeito a quem tem um coração simples, puro, sem imundície, pois um coração que sabe amar não deixa entrar na sua vida algo que atente contra esse amor, algo que o enfraqueça ou coloque em risco. Na Bíblia, o coração significa as nossas verdadeiras intenções, o que realmente buscamos e desejamos, para além do que aparentamos: «O homem vê as aparências, mas o Senhor olha o coração» (1 Sam 16, 7). Ele procura falar-nos ao coração (cf. Os 2, 16) e nele deseja gravar a sua Lei (cf. Jer 31, 33). Em última análise, quer dar-nos um coração novo (cf. Ez 36, 26).
84. «Vela com todo o cuidado sobre o teu coração» (Prv 4, 23). Nada de manchado pela falsidade tem valor real para o Senhor. Ele «foge da duplicidade, afasta-Se dos pensamentos insensatos» (Sab 1, 5). O Pai, que «vê no oculto» (Mt 6, 6), reconhece o que não é limpo, ou seja, o que não é sincero, mas só casca e aparência; e de igual modo também o Filho sabe o que há em cada ser humano (cf. Jo 2, 25).
85. É verdade que não há amor sem obras de amor, mas esta bem-aventurança lembra-nos que o Senhor espera uma dedicação ao irmão que brote do coração, pois «ainda que eu distribua todos os meus bens e entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver amor, de nada me vale» (1 Cor 13, 3). Também vemos, no Evangelho de Mateus, que é «o que provém do coração (…) que torna o homem impuro» (15, 18), porque de lá procedem os homicídios, os roubos, os falsos testemunhos (cf. 15, 19). Nas intenções do coração, têm origem os desejos e as decisões mais profundas que efetivamente nos movem.
86. Quando o coração ama a Deus e ao próximo (cf. Mt 22, 36-40), quando isto é a sua verdadeira intenção e não palavras vazias, então esse coração é puro e pode ver a Deus. São Paulo lembra, em pleno hino da caridade, que «vemos como num espelho, de maneira confusa» (1 Cor 13, 12), mas, à medida que reinar verdadeiramente o amor, tornar-nos-emos capazes de ver «face a face» (1 Cor 13, 12). Jesus promete que as pessoas de coração puro «verão a Deus».
Manter o coração limpo de tudo o que mancha o amor: isto é santidade.
87. Esta bem-aventurança faz-nos pensar nas numerosas situações de guerra que perduram. Da nossa parte, é muito comum sermos causa de conflitos ou, pelo menos, de incompreensões. Por exemplo, quando ouço qualquer coisa sobre alguém e vou ter com outro e lho digo; e até faço uma segunda versão um pouco mais ampla e espalho-a. E, se o dano que consigo fazer é maior, até parece que me causa maior satisfação. O mundo das murmurações, feito por pessoas que se dedicam a criticar e destruir, não constrói a paz. Pelo contrário, tais pessoas são inimigas da paz e, de modo nenhum, bem-aventuradas.[73]
88. Os pacíficos são fonte de paz, constroem paz e amizade social. Àqueles que cuidam de semear a paz por todo o lado, Jesus faz-lhes uma promessa maravilhosa: «serão chamados filhos de Deus» (Mt 5, 9). Aos discípulos, pedia-lhes que, ao chegar a uma casa, dissessem: «a paz esteja nesta casa!» (Lc 10, 5). A Palavra de Deus exorta cada crente a procurar, juntamente «com todos», a paz (cf. 2 Tim 2, 22), pois «é com a paz que uma colheita de justiça é semeada pelos obreiros da paz» (Tg 3, 18). E na nossa comunidade, se alguma vez tivermos dúvidas acerca do que se deve fazer, «procuremos aquilo que leva à paz» (Rm 14, 19), porque a unidade é superior ao conflito.[74]
89. Não é fácil construir esta paz evangélica que não exclui ninguém; antes, integra mesmo aqueles que são um pouco estranhos, as pessoas difíceis e complicadas, os que reclamam atenção, aqueles que são diferentes, aqueles que são muito fustigados pela vida, aqueles que cultivam outros interesses. É difícil, requerendo uma grande abertura da mente e do coração, uma vez que não se trata de «um consenso de escritório ou uma paz efémera para uma minoria feliz»[75] nem de «um projeto de poucos para poucos».[76] Também não pretende ignorar ou dissimular os conflitos, mas «aceitar suportar o conflito, resolvê-lo e transformá-lo no elo de ligação de um novo processo».[77] Trata-se de ser artesãos da paz, porque construir a paz é uma arte que requer serenidade, criatividade, sensibilidade e destreza.
Semear a paz ao nosso redor: isto é santidade.
90. O próprio Jesus sublinha que este caminho vai contracorrente, a ponto de nos transformar em pessoas que questionam a sociedade com a sua vida, pessoas que incomodam. Jesus lembra as inúmeras pessoas que foram, e são, perseguidas simplesmente por ter lutado pela justiça, ter vivido os seus compromissos com Deus e com os outros. Se não queremos afundar numa obscura mediocridade, não pretendamos uma vida cómoda, porque, «quem quiser salvar a sua vida, vai perdê-la» (Mt 16, 25).
91. Para viver o Evangelho, não podemos esperar que tudo à nossa volta seja favorável, porque muitas vezes as ambições de poder e os interesses mundanos jogam contra nós. São João Paulo II declarava «alienada a sociedade que, nas suas formas de organização social, de produção e de consumo, torna mais difícil a realização [do] dom [de si mesmo] e a constituição [da] solidariedade inter-humana».[78] Numa tal sociedade alienada, enredada numa trama política, mediática, económica, cultural e mesmo religiosa, que estorva o autêntico desenvolvimento humano e social, torna-se difícil viver as bem-aventuranças, podendo até a sua vivência ser mal vista, suspeita, ridicularizada.
92. A cruz, especialmente as fadigas e os sofrimentos que suportamos para viver o mandamento do amor e o caminho da justiça, é fonte de amadurecimento e santificação. Lembremo-nos disto: quando o Novo Testamento fala dos sofrimentos que é preciso suportar pelo Evangelho, refere-se precisamente às perseguições (cf. At 5, 41; Flp 1, 29; Col 1, 24; 2 Tm 1, 12; 1 Ped 2, 20; 4, 14-16; Ap 2, 10).
93. Fala-se, porém, das perseguições inevitáveis, não daquelas que nós próprios podemos provocar com um modo errado de tratar os outros. Um santo não é uma pessoa excêntrica, distante, que se torna insuportável pela sua vaidade, negativismo e ressentimento. Não eram assim os Apóstolos de Cristo. O livro dos Atos refere, com insistência, que eles gozavam da simpatia «de todo o povo» (2, 47; cf. 4, 21.33; 5, 13), enquanto algumas autoridades os assediavam e perseguiam (cf. 4, 1- 3; 5, 17-18).
94. As perseguições não são uma realidade do passado, porque hoje também as sofremos quer de forma cruenta, como tantos mártires contemporâneos, quer duma maneira mais subtil, através de calúnias e falsidades. Jesus diz que haverá felicidade, quando, «mentindo, disserem todo o género de calúnias contra vós, por minha causa» (Mt 5, 11). Outras vezes, trata-se de zombarias que tentam desfigurar a nossa fé e fazer-nos passar por pessoas ridículas.
Abraçar diariamente o caminho do Evangelho mesmo que nos acarrete problemas: isto é santidade.

In - https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html

De seguida fez-se um intervalo de preparação para a Eucaristia das 12h na Capela.
Eucaristia celebrada por todos os associados do MMF e em particular da nossa querida amiga que se encontra junto a Nossa Senhora de Fátima, MARIA EMÍLIA CARREIRA, Responsável Nacional do Setor das Crianças e Adolescentes. Até ao Céu Maria Emília!

Finalizando a Eucaristia fomos todos almoçar.

Pelas 14h 15 reunimo nos novamente na sala onde a responsável do Setor da Oração, Ilda Vieira.


O Bispo de Leiria Fátima diz-nos que os pastorinhos Jacinta e Francisco  “cresceram num ambiente familiar e social modesto, profundamente cristão”. 
Relatou depois que em 1916, quando pastoreavam o rebanho da família, com a prima Lúcia, viram por três vezes, na primavera, no verão e no outono, o Anjo da Paz, seguiram-se, entre maio e outubro de 1917, as visitas da Virgem Maria.
“Na primeira aparição, em 13 de maio de 1917, a Santíssima Virgem fez-lhes um convite: «Quereis oferecer-vos a Deus?». Com sua prima, Lúcia, responderam: «Sim, queremos». A partir dessa data viveram as suas vidas entregues a Deus e aos Seus desígnios de misericórdia”, salientou.
Do perfil de Francisco, o Bispo de Leiria-Fátima destaca “o seu jeito pacífico e sereno”, referindo que depois das aparições passa a ter um estilo de vida caracterizado “pela adoração e pela contemplação”.
“Sempre que podia, refugiava-se num lugar isolado para rezar. Frequentemente, passava longas horas no silêncio da igreja paroquial, junto ao sacrário, para fazer companhia a «Jesus escondido»”,acrescentou.
“Sendo o mais contemplativo dos três videntes, a sua vida de oração alimenta-se da escuta atenta do silêncio em que Deus fala. Deixa-se habitar pela presença indizível de Deus – «Eu sentia que Deus estava em mim, mas não sabia como era!» – e é a partir dessa presença que acolhe os outros na oração., referiu.
Recordou depois a doença e morte de Francisco e a trasladação dos seus restos mortais para a Basílica de Nossa Senhora de Fátima.
De Jacinta acentuou o “caráter carinhoso e expansivo”, afirmando que depois dos “encontros com o Céu, vive completamente esquecida de si, oferecendo orações e sacrifícios para o bem de todos quantos sofrem. A sua espiritualidade é caracterizada pela entrega generosa de si, como um dom para os demais”.
“Todos os pequenos gestos do seu dia, inclusive as contrariedades na doença, eram motivo de oferta a Deus pela conversão dos pecadores e pelo Santo Padre”, disse.
“Característica fundamental da sua espiritualidade era a compaixão, especialmente pelos que sofriam e pelos que viviam afastados de Deus”, referiu ainda o Bispo de Leiria-Fátima, recordando as circunstâncias da morte da vidente e a trasladação para a Basílica do Santuário.
Os três pontos chave da espiritualidade dos Pastorinhos foram a ORAÇÃO, a CONVERSÃO  e a PENITÊNCIA.

- Aprenderam que a oração é capaz de transformar.
- Desabafar com Deus e com Nossa Senhora.
- Importa mais obedecer a Deus do que aos homens.
- Amizade sincera entre os três pastorinhos.
- Eram generosos nos sacrifícios que faziam.

Pelas 15h30 fomos novamente até à Capela onde estivemos em Adoração ao santíssimo Sacramento, orientada pelo Diácono de Corim.



























No passado sábado 28 de Abril, na Eucaristia das 19h realizou-se a cerimónia da agregação do grupo do Movimento da Mensagem de Fátima, da paróquia de S. Veríssimo de Paranhos, Porto.
Estiveram presentes do Secretariado Diocesano do MMF do Porto, o Presidente António Ferraz, José Pereira do setor da Oração, Maria Teresa Andrade e Fátima Lobo do setor das Crianças e Adolescentes.
Os membros do MMF desta paróquia prometeram cumprir com as suas obrigações e assumiram a vontade de divulgar a Mensagem de Nossa Senhora de Fátima a exemplo dos Pastorinhos.
No final da Eucaristia foi assinada a Ata de agregação, em duplicado para a Paróquia e para o Secretariado.

Fátima Lobo












terça-feira, 27 de fevereiro de 2018

Dia dos Pastorinhos na Paróquia de Paranhos

No passado dia 20 de Fevereiro, o Grupo da Catequese da Paróquia de São Veríssimo de Paranhos, celebrou o dia dos Pastorinhos com um momento de Adoração, Recitação do Rosário e Celebração da Eucaristia. 
Foi um final de tarde diferente. Inspirados nos Santos Jacinta e Francisco Marto vivemos um momento de profunda vivência Cristã. Que estas crianças Santas sejam para as nossas Crianças fontes de uma Fé cada vez mais firme e verdadeira. 
Obrigado ao nosso Pároco Sr. Padre Manuel Martins, que organizou este momento em conjunto com o Sr. Diácono Alberto Mota e os Catequistas da nossa Paróquia. 

Filipe Couto - Catequista do 1º ano 












segunda-feira, 26 de fevereiro de 2018

Encontro de Formação para Responsáveis dos Pequenos Mensageiros

Num belo dia de Fevereiro (24) partiram até Fátima sete mensageiras, Teresa, Adélia, Mimosa, Ariana, Fátima Lobo, Fátima Matos e a Elisabete.
7h15 no terminal de autocarros nos encontramos todas e embarcamos numa viagem primaveril.



Chegadas a Fátima pelas 9h35 tomamos um cafesinho e dirigimo-nos até à Casa de Nossa Senhora das Dores onde decorreu a formação.





Recebida a chave do quarto fomos pousar a bagagem e seguimos até à sala onde já outras mensageiras de outras dioceses se encontravam sendo Angra do Heroísmo, Braga, Leiria, Castelo Branco/Portalegre, Viana do castelo, Viseu, Évora e Porto.




Demos então início à sessão começando com uma pequena oração.



Seguidamente o Sr. Pe Manuel Antunes (Assistente Nacional do MMF) dirigiu-nos uma palavra de boas vindas e procedeu à apresentação do programa do dia e fazendo a sua palestra onde nos referiu que uma mensagem que engloba toda a vida de uma pessoa, de todo o mundo tem mais coerência na sociedade em que nos encontramos e a mensagem de Fátima é a única solução para o mundo de hoje. As crianças de Fátima segundo o Presidente dos EUA, Ronald Reagan são uma escola para a paz no mundo.
No coração está o Amor, o Amor tem de falar continuamente através da palavra, da ação, etc. Olharmos menos para as dificuldades e termos mais entusiasmo.
Agarrem as crianças, peguem nelas! A Bíblia está cheia de episódios com crianças - Moisés, Samuel e o próprio Jesus Cristo.
Foi o Anjo que preparou as crianças para a chegada de Nossa Senhora, levou-as à adoração, à penitência e à contemplação.
Esta é a nossa missão: olharmos para isto com os olhos do Senhor.



De seguida o Pe João Paulo apresentou-nos o Capítulo 9 do Livro do Levítico, AT afirmando que os textos do AT são pérolas a descobrir e analisou profundamente este texto connosco onde referiu que quando Deus apareceu/se manifestou o povo prostrou-se por terra e exultou de alegria e aqui encontramos duas disposições corporais do que está a acontecer - o estar de pé e o prostrar-se por terra. O gesto significa o que está a acontecer. Os nossos gestos na liturgia de hoje manifesta o que está na Eucaristia, no que acreditamos. O gesto de adorar anda intimamente ligado á fé e estes gestos são sinais importantes. As crianças entendem muito a linguagem dos gestos bem feitos.
Um dos gestos mais importantes que devemos incutir nas crianças é o de fazer silêncio.
Terminada a sua intervenção o Presidente Nacional do MMF, Nuno, dirigiu-nos uma palavra de boas vindas apresentando o programa da tarde.

 Seguimos todo o grupo para o almoço.
Pelas 13h45 reunimo-nos todos no hall de entrada e fomos até à Capelinha das aparições onde rezamos o terço.
Pelas 15h reatamos os nossos trabalhos em que o Presidente Nuno apresentou um PPT com os Estatutos e Regulamentos do MMF, referentes ao Setor das Crianças e Adolescentes e nos comunicou que com a ausência por doença da nossa querida Responsável a nível Nacional Maria Emília Carreira, estando ela presente em espírito, foi coordenado eleger três Responsáveis a nível de Zona, conforme descrimino a seguir:
ZONA NORTE - Custódia Vaz que engloba as dioceses de Viana do Castelo, Braga, Bragança, Porto, Vila Real, Lamego e Guarda.



ZONA CENTRO - Cátia Inês que engloba as dioceses de Coimbra, Viseu, Aveiro, Leiria-Fátima, Santarém, Castelo Branco-Portalegre e Açores.



ZONA SUL - Carmo e Vera que engloba as dioceses de Lisboa, Setúbal, Évora, Beja, Algarve e Madeira.



De seguida cada Responsável de ZONA partilhou e apresentou um PPT com os trabalhos realizados na sua zona.
Zona Norte - tema : Como se estrutura um grupo?
Zona Sul - MMF do Algarve
Zona Centro - tema: Adorar a Jesus Escondido.
Finalizando estas apresentações dirigimo-nos para a Capela do Imaculado Coração de Maria onde pelas 19h assistimos à Eucaristia presidida pelo Sr. Pe Manuel Antunes.



Seguiu-se o jantar. 






Após o jantar fomos de novo à capela onde rezamos as vésperas e terminando fomos até aos quartos para o nosso merecido descanso.

No dia seguinte, domingo dia 25, acordamos com as badaladas das sete horas da manhã dos sinos da Basílica onde nos preparamos para as laudes pelas 8h na mesma capela.
No final fomos tomar o pequeno almoço e pelas 9h reiniciamos os nosso trabalhos onde foram colocadas questões, dúvidas, e propostas, partilhas entre todas as dioceses presentes e onde nos conhecemos também.
Finalizamos os nossos trabalhos pelas 10h30 onde em grupo nos dirigimos à Basílica da Santíssima Trindade e assistimos à Eucaristia das 11h.







Pelas 12h30 almoçamos e nos despedimos de todas desejando um trabalho fortuito e que nada temam! Nossa Senhora está connosco e os SANTOS PASTORINHOS Jacinta e Francisco nos abençoam no nosso dia a dia.
Bem hajam a todos!

Como o nosso autocarro era pelas 16h30 fomos até à Basílica de Nossa Senhora do Rosário visitar os Santos Pastorinhos, à Capelinha onde nos sentimos acolhidas no regaço da Nossa Mãe e para os que ficaram em casa ainda fomos buscar umas pequenas e singelas lembranças.








Rezamos por todos e pedimos nas nossas humildes orações força e coragem para seguir em frente sem medo dos obstáculos!
Sejamos perseverantes!

Afurada

Testemunho

Testemunho

Deixamos o vídeo-testemunho do presidente da Câmara Municipal de Ovar, Dr. Salvador Malheiro, sobre a visita da Imagem Peregrina. (edição: ARR)

Publicado por Diocese do Porto em Segunda-feira, 11 de Abril de 2016

Testemunho do Danilo

Fica o vídeo-testemunho do jovem Danilo, de Madail (Oliveira de Azeméis), realizado ontem à noite, após a procissão de velas com a imagem Peregrina. (por: ARR | em S. João da Madeira)

Publicado por Diocese do Porto em Terça-feira, 12 de Abril de 2016

Testemunhos diários da Visita da Imagem Peregrina

Dr. António Ferraz, presidente do Secretariado Diocesano do Porto da Mensagem de Fátima, presta o primeiro de muitos vídeos e testemunhos que vamos registar nesta Visita da Imagem Peregrina de Fátima à diocese do Porto.

Publicado por Diocese do Porto em Domingo, 10 de Abril de 2016

Eng. Domingos Sousa Coutinho

Filipa Ferraz

Gondomar

Espinho

Prof. Doutor Afonso Vaz, presidente do Centro Regional da UCP Porto